وأطاق رؤيتي فاعلم أنّك تطيق النظر إلىَّ ورؤيتى . « فلمّا تجلّى » وظهر « ربّه للجبل جعله » بتجلّيه « دكّاً » مدكوكاً متلاشياً في الجوّ أو سائحاً « وخرّ موسى صعقاً » ميّتاً أو مغشيّاً عليه من هول ما رأى « فلمّا أفاق قال سبحانك تبت إليك » رجعت إليك ممّا اقترحته عليك « وأنا أوّل المؤمنين » بأنّك لا تُرى . هذا ظاهر ألفاظ الآية الكريمة . هل المطلوب لموسى عليه السلام الرؤية البصريّة ؟ لو عرضنا الرؤية والنظر الذي وقع في الآية على الفهم العامّى المتعارف ، لحملَه ابتداءً على رؤية العين ونظر الإبصار ، إلّا أنّ هذا الاحتمال لا يمكن قبوله عموماً ولا في مورد الآية خصوصاً ، وذلك : * أوّلًا : لأنّا لا نشكّ ولن نشكّ أنّ الرؤية والإبصار يحتاج إلى عمل طبيعىّ في جهاز الابصار يهيّئ للباصر صورة مماثلة لصورة الجسم المبصر في شكله ولونه . وبتعبير آخر : هذا الذي نسمّيه الإبصار الطبيعي يحتاج إلى مادّة جسميّة في المبصر والباصر جميعاً ، وهذا لا شكّ فيه . * عن إسماعيل بن الفضل قال : « سألت أبا عبد الله الصادق عليه السلام عن الله تبارك وتعالى هل يُرى في المعاد ؟ فقال : سبحان الله وتعالى عن ذلك علوّاً كبيراً ، يا بن الفضل إنّ الأبصار لا تدرك إلّا